藏式養生密法

沒有一個民族的人們比藏族人更懂得與自然溝通,他們生活在嚴酷的自然環境中,卻從來沒有想過要去「征服」自然,破壞自然。他們對湖水、雪山、天空、雄應…所有的自然萬物都充滿了感情;他們懂得利用大自然的恩賜,食物、起居來做為養生的密法。

藏醫藥學具有十分悠久的歷史,傳說中已有四千多年,始祖是藥王菩薩。西元6世紀,藏藥醫學已經開始萌芽,直到西元8世紀,唐朝文成公主、金城公主入藏,帶去了大量中醫著作和漢醫醫師。藏醫在藏族的基礎上,鬴名了漢地、尼泊爾、大食、印度各地的醫學精華,創建了一套獨特的藏書養生體系,是五套雖然質樸但又科學嚴謹的系統。

藏醫認為自然界是萬物生命的源泉,人體的生理、病理、生長、發育、衰老都與自然界的四季變化休戚相關。

藏式養生的精髓在於追求和諧,順應自然。

藏醫藥學發展史

1、遠古~6世紀

藏人認為藏醫的起源是「苯教」的祖師辛饒米沃所創造。據資料記載,藏醫藥歷史可以追溯到大約西元前1世紀,《述臣語錄》:藏族認識到某些野果、野菜、動物、礦物可以解除身體的病痛,並且得出了「有毒就有藥」的觀念。到了西元4世紀,人們已經懂得用融化的酥油止血,用青稞酒治療外傷。

備註:「卍」是苯教的標誌,表示永生、永固、永存之意。

2、6~9世紀,吐蕃王朝藏醫體系的形成

西元629年,松贊干布統一西藏高原,建立了吐蕃王朝,統一文字,引進了佛教,其中醫學就是重要的組成部分。西元641年文成公主入藏,帶來了中原文化,其中包含了大量的醫藥知識,被譯為藏文合編成一部《醫學大典》。此後,又有來自古印度、大食和唐王朝的醫生入藏,合著《無畏的武器》是一部綜合性的醫書。西元8世紀金城公主入藏,再度帶去大量的醫學著作和醫師,著有《月王藥診》這部融合中原與藏醫學的專著。

經過藏王不斷推動之下多位名醫入藏,最終著成《四部醫典》這部舉世聞名的藏醫書。

3、9~17世紀,薩迦和帕竹王朝的爭鳴與發展

西元13世紀時,西藏薩迦王朝歸順元朝,西藏正式納入中國納圖,統一後的西藏繼續推動藏醫學。著名的醫學大師嗄瑪巴.仁欽多吉撰寫了《藥物總匯》,昌狄.班旦措吉撰寫了《輝煌醫史》、《解剖明燈》、《藥物藍圖》等醫藥名著。

西元15世紀,西藏由奴隸制向封建農奴制轉變,帶來了經濟和文化的繁榮,藏醫藥學再度興盛,形成南北二大學派。強巴.南傑札桑首先創建了北方學派,擅長使用溫熱藥物,方劑藥味較多,精於艾灸、放血等外治方法和風濕性疾病的治療,其著作有《藥學寶箱》、《甘露源流》、《所需可得》、《驗方集成》等。

索卡.年姆尼多吉創建南方學派,擅長用清解藥物,方劑藥味較少,精於草藥的鑑別、應用和溫熱疾病的治療,代表性著作有《草藥鑑別》、《藥方彙集》、《千萬舍利》、《醫學歷史》等。

4、17~20世紀,甘丹頗章王朝藏醫藥學的繁榮

甘丹頗章王朝時期,五世達賴大力發展科學文化,非常重視《四部醫典》的繼承和發展工作,著作《四部醫典藍琉璃》,並繪制了一套曼唐。

1745年,帝瑪.丹增彭措著《晶珠本草》,全書收錄各類藥物2294種,成為影響最大的藥物專著。

五臟六腑

五臟

心、肝、脾、肺、腎,正好組成了一個在國王統治下的小朝廷。心臟是國王、肝是王后、脾是王妃、肺是大臣、腎是力士。「大臣喪命則王亦鴐崩」,說明了呼吸和心跳的密切關係。

六腑

被比喻為不可或缺的器具,胃是飯鍋、膽是皮袋、膀胱是大水罐、生殖器官是三木賽、大腸和小腸是王后的僕人。

三因學說與人的體質分類

三因學說是藏醫理論中最核心的概念,所謂三因,是指維持生命運行的隆、赤巴、培根三大因素,在漢語中指的是氣、火、土和水之意。三因學說用來闡釋一切生命活動,與疾病的病因、診斷與治療都有密切的關係。可以說,整個藏醫理論的體系,都是建構在三因學說的基礎之上的。

隆-五源之氣

隆是生命活動的動力,人體內運行的氣或風的之意,人體的呼吸、肢體活動、血液循環、五官感覺、大小便以及食物分解和營養運輸送都是由「隆」來決定的。

赤巴-五源之火

是生命活動的能量,近似於熱、火或者燙,產生熱能並維持體溫,增強胃的消化功能。

培根

乃是指土或鈍的意思

三因的紊亂可以誘發熱症或寒症。

疾病的認識

按三因學說的解釋,人體內的三大因素只有維持一種動態的平衡,才能保證身體處於健康狀態。而一旦打破這種平衡狀態,就會引發相應的疾病。

導致疾病的內因主要是世人無明而引發的貪、嗔、癡三毒。人們因為無法戒除貪、嗔、癡三毒因而造成三因素失調,而誘發疾病。導致疾病的外綠,包含時令變化、鬼邪作怪、飲食失調、起居不當。

致病的過程

人體內的三因素平衡被打破,失衡過程主要表現為過盛、虛損和紊亂。三因素的失衡也引發了七大物質的增損,特別是主司消化的赤巴久切,它不僅能夠維持人的正常體溫,而且廣泛分佈在食物的營養物質之中,促使七大物質的生長與分化。

七大物質包括飲食精微、血、肉、脂、骨、骨髓和精。其中,飲食精微是形成其他六大物質的基礎。

七精三穢

七精就是上述七大物質營養吸收的過程;三穢指的是大便、小便、汗液。藏醫認為,內臟吸收食物的營養後,剩餘的糟務會以固體或者液體的形式排出體外,共同維持著人體的新陳代謝。

藏醫的神奇療法

食療法、藥物療法、灌腸法、利尿法、熨敷法、藥浴法、擦塗法、金針法、艾灸法、放血法、滴鼻法、催吐法、瀉下法、油脂法等…。

1、食療法

藏醫非常講究食療法,認為飲食不僅是解決溫飽問題,吃好能治病。無治是治病還是養生,吃都是非常重要的一部分。藏醫治病時會先從調理患者的飲食起居入手,待患者臟腑調和後,才會再投以藥物,祛除病根。

  • 飲食的搭配與適量
    藏醫認為飲食須適量,飯後可以適量飲水,以幫助消化。胃火弱的人在吃完飯後可適量飲一些酒,飯後飲酒可以增胖;飯後喝蜂蜜水有助於減肥。吃飯前配飲料使身體不胖不瘦,吃飯過程中配飲料可增加體重,飯後喝可使身體消瘦。
  • 養胃火
    養胃人是藏醫防止疾病提高免疫的重要手段之一,藏醫強調:想要一個強壯的身體,首先擁有一個旺盛的胃火。

《四部醫典》:「身體好似煉出的鋼,胃火就像煉鋼的火」養胃,要配合四季食物養生。

2、油脂法

在藏藥配方裡,各種油脂的使用頻率很高。油脂是藏藥的重要配方,油脂療法更是一門獨特的藥醫療法,很多疾病都可以用油治療,稱為油脂治療法。

藏醫中的油脂療法是用動、植物油,塗擦、點滴身體的特定部分(如滴耳、灌腸…),以達到治療疾病、營養滋補、增強體質的治療方法。

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